《일본 독도망동 대마도로 응답하라》
얼마전 재미동포인터네트신문 《뉴스로》가 2021년 도꾜올림픽경기대회를 계기로 일본이 독도강탈야망을 로골적으로 드러내고있는것과 관련하여 이를 비평하는 화상인터뷰내용을 보도하였다.
내용은 다음과 같다.
최근 《캐롤라이나열린방송》 미주《한》인우리세상과 《독도문제와 도꾜올림픽》을 주제로 인터뷰를 가졌습니다.
도꾜올림픽경기대회 조직위원회가 지도에 독도를 자기 《령토》처럼 표기해 또다시 우리 민족을 분노하게 했는데 개막 한달도 남지 않은 도꾜올림픽경기대회 보이꼬트의 목소리도 이어지고있습니다.
독도문제가 나올 때마다 저는 참 답답해집니다.
일본의 병적인 《독도망언》과 《독도시비》를 뿌리뽑을 방법이 있지만 우리가 번번이 그들의 전략에 넘어가고있기때문입니다.
독도의 대응방식이 이제는 달라져야 합니다.
우리에겐 대마도가 있습니다.
아울러 도꾜올림픽경기대회에 절대로 가면 안되는 리유와 불참하는 선수단을 구제할 대안도 인터뷰에서 제시했습니다.
《캐롤라이나열린방송》 유정선씨, 대표 김사장님과 대화한 내용을 소개합니다.
― 도꾜올림픽경기대회개막이 한달뒤로 다가왔습니다.
도꾜올림픽경기대회는 대류행전염병사태로 이미 1년을 연기했지만 여전히 일본내에선 이 전염병확산에 대한 공포로 반대목소리가 높은 상황입니다. 지금으로선 올림픽이 정상적으로 개최될수 있을지 의구심이 일어나고있습니다.
이런 가운데 도꾜올림픽경기대회 조직위원회가 지도에 독도를 자기네 《령토》처럼 표기한 사실이 알려지면서 올림픽경기대회를 보이꼬트해야 한다는 여론이 일어나고있습니다.
오늘 이 얘기를 나누기 위해 《글로벌웹진》의 《뉴스로》 로창현대표를 초대손님으로 모셨습니다.
로창현대표는 얼마전 남조선에 있는 비전향장기수선생들의 사연을 다룰 때 초대한적이 있고 수년전에도 독도문제로 인터뷰를 진행한 적이 있어서 기억하시는 애청자분들도 계실겁니다.
안녕하세요, 로창현 대표님.
《네, 안녕하세요. 오래간만입니다. 》
― 방금전에 말씀드렸지만 일본이 또다시 독도문제를 놓고 우리 민족의 분노를 일으키고있습니다. 이번에 심각한것은 올림픽경기대회를 홍보하는 지도에 뻐젓이 자기 땅인것처럼 표기를 한것입니다. 대류행전염병이 확산되고있는 상황에서 올림픽경기대회를 개최하는 나라가 우리한테 잘 보여도 시원치 않은데 뻔히 문제가 될것을 알면서도 이런 짓을 했다는게 어이가 없습니다.
더구나 2018년 평창겨울철올림픽경기대회에서 북남단일팀기발인 《한반도기》에 독도를 표기했다고 시비를 걸어 양보한 적이 있지 않습니까. 그걸 생각하면 더 화가 나는겁니다.
《네, 평창겨울철올림픽경기대회시 단일팀기발에서 독도를 지운건 정말 큰 실수였습니다. 당시 제가 기사도 쓰고 기고문으로 강하게 비판도 했지만 양보할거 못할거 가리지 못한 우매함이 오늘 이렇게 당하는 원인이 되여버렸습니다.》
― 그때 《한반도기》에 독도표기하는 문제를 놓고 북남이 서로 의견이 달랐던것으로 기억이 납니다. 평창겨울철올림픽경기대회에선 북남이 공동입장하였는데 뒤이어 열린 장애자올림픽경기대회에서는 공동입장이 무산되지 않았습니까.
《네 맞습니다. 당시 장애자올림픽경기대회에서 남측은 독도를 빼자고 했고 북측은 반대했습니다. 사실 평창겨울철올림픽경기대회에선 <한반도기>에 독도가 없었습니다. 그걸 북측이 문제제기를 한겁니다. 북측은 독도를 <한반도기>에 표시하지 않는것은 조선민족의 자존심에 상처를 받는것이며 일본이 민족분렬에 책임이 있는것만큼 반드시 독도를 넣어야 한다고 주장했습니다.
그런데 남측은 공동입장이 시작된 2000년 시드니올림픽경기대회 때부터 사용한 독도없는 <한반도기>를 사용해야 한다고 맞섰고 2020 년 여름철올림픽경기대회가 일본 도꾜에서 열리니까 우리도 양보하자 뭐 이런 식으로 리해안가는 말을 했습니다.
사실 평창겨울철올림픽경기대회에선 독도없는 <한반도기>를 들었습니다.
그런데 북측이 처음에 몰랐던것 같습니다.
독도가 당연히 있을줄 알았는데 공동입장할 때 보니까 없어서 이건 문제가 있다고 생각한겁니다. 그래서 뒤이어 열린 장애자올림픽경기대회에서는 독도없는 기발은 절대 안된다며 정식으로 문제제기를 한겁니다.》
― 참 어이가 없습니다. 아니 주최하는 측이 왜 일본의 눈치를 봅니까.
《당시 네티즌들이 들끓었습니다. <북이 옳다. 왜 우리 땅 독도를 표시한 한반도기를 들지 못하는가.>고 비판했습니다.
<지금이 일제시대인가? 왜 우리 땅을 표시 못하는가?>, <올림픽 못하는 한이 있어도 우리 땅은 표시해야지.>라고 분기충천했습니다.
어떤 네티즌은 <독도는 북이 수호하는걸로 하자! 오지게 잘 막을듯하다.>는 의견을 남기기도 했어요.》
― 맞습니다. 독도에 대해선 오히려 북이 화끈하게 말을 합니다. 왜 우리는 늘 독도앞에 당당하지 못할가요. 《독도수호를 북에게 맡겨라.》는 네티즌의 뼈아픈 일침이 가슴아픕니다. 북으로서는 제 땅도 변변히 표시하지 못하는 남쪽이 얼마나 한심하게 보이겠습니까. 그런데 《한반도기》에 원래 독도가 없었습니까? 독도가 표시된 《한반도기발》도 본것 같은데요.
《력사적으로 보면 독도가 들어간 적도 있고 빠진 적도 있습니다.
평창에서 남측이 2000년 시드니올림픽경기대회 때부터 독도없는 <한반도기>를 썼다고 한건 사실이 아닙니다.
기록에 따르면 2000년 시드니올림픽경기대회 때부터 2007년 장춘아시아경기대회까지 총 9차례의 <한반도기>가 사용된 국제체육경기대회에서 독도가 표기된 경우는 5번, 그렇지 않은 경우는 4번이였습니다.
특히 일본이 독도를 <다께시마>라며 거품을 물었던 2006년 또리노올림픽경기대회와 2007년 장춘겨울철아시아경기대회 때에는 독도를 표기한 <한반도기>를 단기로 사용했었습니다.
이렇게 독도를 표기한 <한반도기>의 전례가 분명히 있구만요. 더 중요한것은 독도가 우리 땅인데 타협과 양보의 대상이 절대로 될수 없다는겁니다.》
― 예, 그렇군요. 그런데 괘씸한건 국제올림픽위원회가 아닌가요. 우리가 할 때는 정치적이니 빼라고 하고 일본이 할 때는 정치적인게 아니라고 합니다. 그것도 아주 로골적으로 두둔하고있지 않습니까.
《맞습니다. 우리가 국제올림픽위원회를 똑바로 알아야 합니다. 비단 국제올림픽위원회만이 아니라 국제기구는 힘과 돈에 의해 좌우되는게 현실입니다.
FIFA 있지 않습니까? 국제축구련맹.
FIFA가 일본편을 든게 그전에도 있었습니다. 여러분, 기억하실겁니다.
2012년 런던올림픽경기대회 축구경기에서 우리가 일본과 3, 4위전을 했을 때 박종우선수의 독도<세리머니(의식)>가 있었지 않습니까. 우리가 승리후 관중이 건네준 <독도는 우리 땅>이라는 작은 프랑카드를 들고 달렸는데 이런 행동을 했다고 FIFA가 동메달시상식 때 참석하지 못하게 했습니다. 이후 동메달은 받았지만 1부류 2차례경기출전정지와 3 500스위스프랑(약 410만원)의 벌금을 물었습니다. 이것을 보는 국민들은 정말 비참한 느낌이였습니다.
일본이 우리 땅을 저들땅이라고 떠드는것도 못참겠는데 우리의것을 우리의것이라고 했다고 무거운 처벌을 받았으니말입니다.》
― 정말 분통터지는 일이 아닐수 없습니다. 어쨌든 이렇게 일본이 걸핏하면 독도를 《다께시마》라고 우기고 국제체육기구도 일본편을 들어주고 국민들이 화병이 날 지경인데 대체 무슨 해결책이 없을가 답답하신 분들이 많을겁니다.
이전 인터뷰에서 로대표님이 일본의 노림수에 절대 넘어가지 말아야 한다, 눈에는 눈 이에는 이로 맞서야 한다, 우리에게 대마도가 있다고 말씀하시지 않았습니까. 그게 아주 인상적이였는데 그 얘기를 좀 해주시겠습니까?
《사실 그 얘기는 2008년부터 기고문 등을 통해 지속적으로 주장해온것입니다. 일본이 왜 독도를 물고늘어지는지 그 진짜리유를 알면 우리의 대응방식이 지금과 같아선 안된다는 점을 말씀드리는겁니다.
독도가 론쟁거리로 될 때마다 저는 가슴이 답답합니다. 우리의 대응방식때문입니다.
툭 까놓고 얘기합시다. 독도가 우리 땅이라는것은 일본도 잘 알고있습니다. 무수한 력사자료를 들이먹일 필요도 없이 만일 독도가 《일본령토》였다면 그들은 절대로 소극적인 방식을 택하지 않았을것입니다. 자기 령토를 잃고도 교과서에 표기하는것조차 상대방의 눈치를 본다는게 말이 됩니까? 그들은 오랜 세월 명분쌓기를 위한 씨나리오를 짜놓고있었습니다. 독도를 령유권분쟁지역으로 만드는것입니다.
일본으로서는 어차피 남의 땅이니 자꾸 들쑤셔놓아 국제적문제로 부각시키면 대성공입니다. 시간을 두고 분쟁지역이라는 자료를 축적해왔습니다. 따라서 우리의 소중한 독도로 맞대응하면 안됩니다. 그럴수록 일본의 술수에 넘어가는겁니다.
일각에서는 어차피 독도가 국제분쟁화가 되였으니 공세적으로 나가야 한다고 주장합니다. 그러나 랭철한 전략이 필요합니다.
그럼 어떻게 대응해야 하는가 하는것입니다. 일본의 아킬레스건을 건드리면 됩니다. 바로 대마도문제를 거론하는겁니다.》
― 아킬레스건이라면 일본의 약점이 대마도라는건데 왜 대마도가 약점인지 궁금해하실분들이 있을것 같습니다.
《대마도의 력사적배경을 알면 간단합니다. 사실 대마도는 빼앗긴 우리의 땅입니다. 정광태는 <하와이는 미국땅, 대마도는 일본땅>이라고 했지만 그것은 착각입니다. 대마도는 잃어버린 우리의 땅입니다. 대마도는 부산에서 불과 50km 떨어져있는 곳인데 맑은날 육안으로 보이고 이곳 주민들이 <새벽에 귀기울이면 부산에서 닭우는 소리가 들린다.>는 말을 할만큼 가깝습니다. 반면 일본 후꾸오까현에선 그 세배인 150km나 떨어져있습니다.
일본말 상당수가 고대 조선말에서 파생된것이지만 특히 대마도방언에는 조선말의 자취가 진하게 남아있습니다. 리남교의 책 <재미있는 일본말의 뿌리>를 보면 대마도에서 <초그만>이란 말은 <키가 작은 사람>을 말하고 <높퍼>는 <키가 큰 사람>, <량반>은 똑같이 량반, <바출>은 <밭을 매는 줄>로 주민들이 일상생활에서 쓰고있다고 합니다.
대마도의 일본말인 <쯔시마>도 <두 섬>이란 말의 <두시마>에서 <쯔시마>로 변한것이라는것이 다름아닌 대마도주민들의 증언입니다. 백제인들이 거세찬 현해탄의 파도와 싸우며 쯔시마의 항구에 도착했을 때 어머니품안처럼 물이 잔잔한 항구의 이름을 <어머니>항으로 불렀는데 이 말이 한자로 <엄원>이 되였고 이를 일본어로 읽어 <이즈하라>항구가 되였다는것입니다.
단지 말의 뿌리로만 추정하는게 아닙니다. 유명한 김정호의 <대동여지도>엔 대마도가 분명히 조선땅으로 기록되여있습니다. 성종때의 정승 황희는 <대마도는 예로부터 우리 땅으로 고려말기에 국가기강이 허물어져 도적의 침입을 막지 못해 왜구가 은거하게 되였다.>고 말했고 <동국여지승람>에는 <대마도가 경상도 계림땅에 예속되였다.>고 했으며 영조때 실학자 안정복은 <대마도는 우리의 부속도서로 신라, 고려이래로 우리의 속도(속한 섬)로 대해왔다.>고 밝혔습니다. 또 정조때 편찬한 <증보동국문헌비고>에는 <대마도가 지금 비록 일본의 폭력으로 강제편제되였으나 본래는 우리나라에 속했던 까닭에 섬안의 언어와 의복이 조선과 똑같았다. 대마도민자체가 스스로를 일본의 일부라고 생각하지 않았다.>고 했습니다.
일본의 력사책에도 대마도는 조선땅이라고 밝혀져있습니다.
12세기말 일본의 승려가 지은 <산가요약기>에 <대마도는 고려가 말을 방목해 기른 곳이다. 옛날에는 신라사람들이 살았다.>고 기록했고 심지어 풍신수길이 조선침략을 위해 만든 지도인 <팔도전도>에는 독도는 물론 대마도도 조선땅으로 표기해 공격대상으로 삼았습니다. 세상에 자기 땅을 공격하는 정신나간자들이 있습니까?》
― 그러니 대마도가 우리의 땅이라는것을 일본이 스스로 립증하고있는 셈입니다. 이렇게 력사적배경이 있는데 왜 대마도문제를 제기하지 못하고있는겁니까?
《일단 우리 자체가 력사에 대한 공부가 부족하고 <한국>정부가 너무 수세적으로 나왔기때문에 일방적으로 당했다고 볼수 있습니다.
1948년과 1949년 리승만이 두차례에 걸쳐 대마도가 <한국>령이라고 반환을 요구했습니다.
그때 일본정부의 대응방식이 어찌했는가? 그냥 무시했습니다.
그러던 과정에 시간이 지나면서 수면아래로 가라앉았습니다.
사실 당시 일본정부는 커다란 위기감을 가졌으며 <만일 유엔이 승인하면 대마도가 일본령토에서 제외된다.>며 대응책을 모색한 외무성 극비문서의 존재가 2008년 7월 3일 NHK의 보도로 밝혀졌습니다.
만일 일본이 우리처럼 대마도가 <한국>땅이라는 얘기에 흥분하고 집회도 갖고 동네방네 떠들면서 대마도가 일본땅이라고 했다면 대마도는 자연스럽게 령토분쟁지역이 되였을것입니다.
일본은 교활하게 대응해 문제를 수면아래로 가라앉게 한것입니다. 지금 일본이 독도를 바로 그런 식으로 집어삼키기 위한 작전을 수십년간 벌려왔고 <한국>이 그때마다 발끈하여 대응하면서 국제사회에선 독도를 령토분쟁지역으로 여기게 된겁니다.》
― 솔직히 독도이야기만 나오면 감정적으로 흥분이 되는데 우리가 흥분할수록 일본의 작전에 넘어가는 셈이 되는것만큼 우리가 좀 전략적으로 랭철하게 대응할 필요가 있어보입니다.
《그렇습니다. 워낙 우리가 일본에게 당한 일이 많다보니 리성보다는 감정이 앞설 때가 많습니다. 하지만 제3자에게는 그러한 행동이 오히려 리해가 안가는 경우가 더 많습니다.
한가지 사례를 들면 2005년인가. 국제야구련맹전 뉴욕경기에서 활약한 서재웅선수가 경기할 때 관중석에서 <한국>젊은이들이 한글로 <독도는 우리 땅>이라는 구호를 들었던적이 있었습니다. 그때도 일본이 독도시비를 걸었습니다. 젊은 친구들이 혈기왕성하게 대응한건데 그때 기자석에 있던 미국기자가 물어봅니다. 저 친구들이 들고있는게 무슨 뜻인가? 그래서 간단히 설명했습니다.
그러니까 미국기자가 <아니 한국이 독도를 빼앗긴것도 아니고 실효적으로 지배하고있는데 왜 독도를 한국땅이라고 주장할 필요가 있느냐. 리해가 안간다.>고 반응하는겁니다.
그 말을 듣고보니 그렇습니다. 우리 땅이 맞고 우리가 지배하고있는데 뭐가 답답해서 다른 나라 사람들한테 알리냐 하는겁니다.
우리가 떠들수록 제3자에게는 오히려 뭔가 문제가 있는게 아니냐고 갸우뚱하게 만든다는겁니다.》
― 정말 제3자의 립장에선 《한국》이 독도를 지배하면서 독도는 우리 땅이라고 목소리를 높이는게 이상하게 보일수도 있겠습니다. 결국 우리가 취해야 할 가장 현명한 대처방법은 일본이 독도를 《다께시마》라고 아무리 떠들어도 철저히 무시하고 일본의 약점인 대마도로 대응해야 한다는 말씀입니다.
《맞습니다. 일본이 독도를 한마디 하면 우리는 대마도에 대해 두번 얘기하고 그들이 독도에 대해 열번 떠들면 스무번 웨치는겁니다.
독도를 떠들수록 대마도가 령유권분쟁지역이 되도록 국제적인 환기를 시키는겁니다. 그럼 일본이 독도를 떠들수록 자기들이 손해라는 생각을 하게 될겁니다. 하지만 우리는 독도수호로 만족하면 안됩니다. 대마도도 언제인가는 우리가 찾아올수 있도록 계속 문제제기를 해야 합니다. 그것이 오래 지속되면 력사적기록이 되여 되찾을 근거와 타당성을 갖게 되는겁니다.
마찬가지로 《일본해》도 퇴출시켜야 합니다.
《일본해》라는 명칭은 원래는 없던것을 일제가 국제적으로 류포시킨건데 서로 다른 나라가 공유하는 바다를 특정한 나라이름으로 하는건 말이 안됩니다. 일본은 독도가 있는 바다가 《일본해》이니 자기네 섬이 맞다는 근거로도 활용하고있습니다. 제3자에게 이게 먹힐수 있습니다. 그래서 더더욱 《일본해》는 퇴출시키고 오랜 옛날부터 써왔던 동해(East Sea)단독표기를 해야 합니다. 동해는 동쪽에 있어서 동해가 아니라 아시아대륙의 동쪽바다라는 의미로 한겁니다. 넓게 보면 일본도 동해바다에 떠있는 섬나라라는겁니다.》
― 네, 그렇구만요. 오늘 독도문제로 시작해서 대마도령유권문제 그리고 《일본해》를 퇴출시켜야 할 당위성까지 다루게 되였습니다. 이런 문제들을 동포사회는 물론 국민적으로 확산시켜 다시는 일본이 독도에 대해 입도 뻥끗하지 못하게 만들어야겠다는 생각이 듭니다.
끝으로 한가지만 더 묻겠습니다. 도꾜올림픽경기대회개막이 한달 뒤로 다가왔지만 올림픽경기대회 보이꼬트의 목소리도 계속 나오고있습니다. 로대표님은 이에 대해 어떻게 생각하십니까?
《사실 도꾜올림픽경기대회는 독도문제가 아니더라도 선수들의 안전을 위해서라도 참가하면 안됩니다. 후꾸시마방사능, 만 놓고도 대회를 열면 안되는 상황입니다. 보이꼬트는 당연히 해야 합니다.
당국이 국민의 생명을 보호하지 않으면 누가 합니까? 하지만 불참의 리유로 독도문제를 언급하면 안됩니다. 정치적론쟁으로 비화하게 됩니다. 방사능과 대류행전염병으로부터 선수보호를 위해 불참결정을 내리게 되여 안타깝다는 발표를 하면 됩니다.
다만 올림픽경기대회를 위해 수년간 준비한 선수들을 위해 각 종목 세계선수권대회의 성적에 따라 한시적으로 년금이나 병역혜택을 주는것을 고려할 필요가 있습니다.》
― 좋은 생각입니다.
제안하신 내용을 청와대《청원운동》으로 확산시키면 좋겠습니다.
저희도 함께 하겠습니다.
지금까지 《글로벌웹진》의 《뉴스로》 로창현대표님이였습니다.
로대표님 오늘 귀한 말씀 고맙습니다.
